هستند كه رافضه مىگويند و شيعه شده‌اند . سرگردانى علماى مكتب خلفا در تشخيص دوازده جانشين پس از پيامبر صلى الله عليه وآله روايات دوازده جانشين پس از پيامبر و اينكه پس از ايشان دنيا به آخر مىرسد در كتابهاى صحيح بخارى و مسلم و مستدرك حاكم و فتح البارى در شرح بخارى و كتابهاى سنن ابو داود و ترمذى و مسند طيالسى و احمد و ديگر كتابهاى مكتب خلفا آمده است . ابن العربى در شرح سنن ترمذى پس از آنكه خلفا را از ابوبكر مىشمارد سپس مىگويد اگردوازده خليفه كه اسمشان خليفه بوده است شماره كنم مىشوند : ابوبكر ، عمر ، عثمان ، على ، حسن ، معاويه ، يزيد ، معاوية بن يزيد ، يزيد بن عبدالملك ، . . . كه مىشوند هفتاد نفر و چنانچه معنى خليفه را در نظر بگيريم ، مىشود : چهار خليفه اول و عمر بن عبدالعزيز . بعد مىگويد معناى حديث را نفهميدم . و همچنين علماى ديگر مكتب خلفا در مقصود از دوازده جانشين پيامبر سرگردان شده‌اند . و اين بدان سبب است كه دوازده جانشين پيامبر كه در احاديث صحيح آمده بر خلفايى كه پس از پيامبر تا زمان بنىالعباس حكومت كردند صدق نمىكند و آنها نخواستند بپذيرند كه مقصود پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله همان دوازده امام از اهل بيت يعنى : على و يازده فرزندش مىباشند كه شيعيان از ايشان پيروى مىكنند و بدين سبب دچار درماندگى و سردرگمى شدند . ليكن شيعيان مصداق قول شاعر هستند كه گفته : فوال اناسا قولهم و حديثهم * روى جدنا عن جبرئيل عن البارى « پيروى كن از آنان كه قولشان و حديثشان اين است كه : روايت كرد جد ما از جبرائيل از بارى تعالى . » آرى ، ما شيعيان پس از پيامبر صلىالله‌عليه‌وآله از اهل بيت عليهم‌السلام پيروى مىكنيم . و بدين سبب ما را شيعيان اهل بيت مىنامند . و بدين سبب ما از شيعيان اهل بيت هستيم . و بدين سبب در دلهاى ما حب پيامبر و اهل بيت است . و بدين سبب اميدواريم در قيامت با پيامبر و اهل بيت پيامبر محشور شويم . زيرا پيامبر فرموده است : « من أحبَّ حجرا حشره اللّه معه » هر كس سنگى را [ هم ] دوست بدارد خداوند با آن محشورش مىكند .